“五劳”也能变“五养”

      学习古代经典要举一反三，古代五劳只要适度，完全没有害处，相反可以变成“五养”，适视养血、适卧养气、适坐养神、适立养骨、适行养筋。

　　人们在日常生活中总想保持最佳状态。概括地说，适中就是最佳。人体出现的一些不适或疾病，往往源于过度使用，《内经》中说：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是谓五劳所伤”。可以看出，“五劳”的产生是某种活动过“久”。
　　这五劳的行为已经把“行立坐卧视”都包括了。其实，学习古代经典要举一反三，这5种活动只要适度，完全没有害处，相反可以变成“五养”，适视养血、适卧养气、适坐养神、适立养骨、适行养筋。
　　肝开窍于目，人在注视某种东西时，会不断地向上提调肝血，就像煤油灯的灯芯往上抽吸燃料，时间久了伤血也就不言而喻。如果人在工作学习之余，适当远视或闭目养神，就可以减少肝血的损耗，使血得到保养。
　　久卧为什么伤气呢？人的生命活动需要一股向上蓬勃的气支持着，有精气神就说明人的气足。人一旦躺下，这股气随之塌架，没有了支撑力。病人住院躺半个月后，感觉比以前还乏力气短，就是这个道理。同样道理，如果疲劳后躺一会，可以使散漫的气聚拢，起到养气的作用。

　　久坐伤肉不是说肉比以前少了，而是说坐久了气机缺乏流通，由于壅滞而产生懒肉。因工作劳累一天的人，晚上在阳台上坐一坐，能促使人心平气和、消除劳累，也是一种养生。
　　久立伤骨的意思是，站立虽然是静止的，但实际上身体为了对抗重力，也在消耗能量，最伤骨。“坐班族”找机会站一站，能让骨骼得到适宜的刺激，激发人体新陈代谢。
　　这五劳里只有“行”是运动的，走路太多就会累伤筋，这说明筋和走路是密切相连的。反之，适度地走一走，能保持筋的弹力。